অসম বৈচিত্ৰময় সংস্কৃতিৰ মিলন ক্ষেত্ৰ। মোহনীয় ৰাজ্য অসমৰ জনসাধাৰণ মংগোলয়ড, ভাৰত-বাৰ্মিজ, ভাৰত-ইৰাণী আৰু আৰিয়ান আদি বিভিন্ন বৰ্ণগত ষ্টকৰ মিশ্ৰণ। অসমীয়া সংস্কৃতি হৈছে এক দীঘলীয়া আত্মসাৎ প্ৰক্ৰিয়াৰ মাজেৰে বিকশিত হোৱা এই সকলোবোৰ জাতিৰ এক চহকী আৰু বিদেশী টেপেষ্ট্ৰী। অসম ৰাজ্যৰ থলুৱা লোকসকলক “অসমীয়া” (অসমীয়া) নামেৰে জনা যায়, যিটো অসমৰ ৰাজ্যিক ভাষাও। ৰাজ্যখনত বৃহৎ সংখ্যক জনজাতি আছে, প্ৰত্যেকৰে পৰম্পৰা, সংস্কৃতি, সাজ-পোছাক আৰু বিদেশী জীৱনশৈলীৰ ক্ষেত্ৰত সুকীয়া।
অসমত বডো, কছাৰী, কাৰ্বি, মিৰি, মিছিমি, ৰাভা আদি বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ সহ-অস্তিত্ব; বেছিভাগ জনজাতিৰ নিজস্ব ভাষা আছে যদিও অসমীয়া ৰাজ্যখনৰ প্ৰধান ভাষা। অসমীয়াৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠ বৈষ্ণৱ (হিন্দু ধৰ্মৰ এটা পন্থা)। বৈষ্ণৱসকলে মূৰ্তি পূজাত বিশ্বাস নকৰে আৰু “নামকীৰ্তন” কৰে, য’ত ভগৱান বিষ্ণুৰ মহিমা আবৃত্তি কৰা হয়। অসমৰ সাংস্কৃতিক তন্ত্ৰক প্ৰভাৱিত কৰা দুটা গুৰুত্বপূৰ্ণ সাংস্কৃতিক আৰু ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান: ৪০০ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি চলি অহা ধৰ্মীয় আৰু সাংস্কৃতিক অনুশীলনৰ স্থান “সত্ৰ” আৰু প্ৰাৰ্থনাৰ ঘৰ “নামঘৰ”। গাঁৱৰ মানুহে সাধাৰণতে “নামঘৰ” নামৰ স্থানীয় ভক্তিমূলক পূজা কেন্দ্ৰ এটাৰ সদস্যপদৰ ভিত্তিত সংযুক্ত হয়। গাঁওবোৰ সাধাৰণতে কেইবাটাও সুকীয়া জাতিৰ পৰিয়ালেৰে গঠিত।
অসমত জাতি-ব্যৱস্থা যদিও ইয়াৰ অস্তিত্ব আছে, তথাপিও ভাৰতৰ আন আন ঠাইৰ দৰে প্ৰধান নহয়। আন আন ধৰ্ম যেনে বৌদ্ধ, খ্ৰীষ্টান, হিন্দু, ইছলাম ইত্যাদিও অসমত চলি আছে। অসমৰ ৰাজ্যিক উৎসৱ হৈছে জাতি-ধৰ্ম-ধৰ্ম নিৰ্বিশেষে সকলো অসমীয়াই এবছৰৰ ভিতৰত তিনিটা ভাগত অতি আড়ম্বৰ আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰে পালন কৰা বিহু। বিশ্বাস, অনুভূতি, গৌৰৱ, পৰিচয় ইত্যাদিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ বিভিন্ন উপাদান ব্যৱহাৰ কৰি অসমীয়া সংস্কৃতিত গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীকী উপাদান হিচাপে গণ্য কৰা হয়। ক্বিণ্টেচেন্সিয়েল চিহ্নসমূহ হ’ল আসোমিয়া”গামুচা”, “জাপি”, “তামুলপান” আৰু “ক্সোৰাই”। “মেখেলা চাদৰ” নামৰ মহিলাসকলে পৰিধান কৰা পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাক আৰু অসমীয়া গহনাও অসমীয়া সংস্কৃতিৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ।
